Este texto se construye a partir de algunas observaciones con las cuales se piensa la conversación como una práctica que fomenta la interacción y el reconocimiento ético entre humanos. En tal caso, el propósito de esta reflexión no será conducir al lector a que piense la conversación como una característica del lenguaje humano, sino que considere que la conversación es un acto pedagógico en virtud del cual se puede fortalecer nuestra preocupación por sí mismos y la cohesión social con el (...) otro. Para esbozar los alcances de este argumento, se tomarán algunos comentarios de la vida Sócrates, sobre todo aquellos en los que se exalta la conversación como un ejercicio que le permitía interpelar a los ciudadanos de Atenas a ocuparse de sí mismos, de su alma. Se verá entonces que para Sócrates la conversación es la herramienta con la que es posible educar a los hombres a ser ciudadanos virtuosos o excelentes. Desde esta perspectiva, este ensayo pretende dos cosas: 1) que en la conversación el objetivo no es imponer ideas o verdades, sino que fomente el descubrimiento de sí mismo, el debate racional o la mesura; y 2) que por excelencia la conversación es el acto político en virtud del cual los hombres se hacen conscientes de la importancia que tienen como ciudadanos y lo trascendental que resulta para la ciudad dichas prácticas. (shrink)

El artículo recorre la obra de Rodolfo Kusch posicionando sus principales propuestas en la construcción de tres enfoques convergentes en su filosofía. El primer enfoque está relacionado con la fenomenología y la cultura. El segundo enfoque se refiere a la influencia de la antropología y el cuestionamiento por el símbolo. El tercer enfoque despliega una aproximación filosófico-política. Estos enfoques permiten introducir tres “horizontes de pregunta” principalmente relacionados con el método, con lo popular y con lo indígena, que son expuestos como (...) asuntos centrales en toda su obra. Estos “horizontes de pregunta” buscan comprender los alcances de la filosofía de Kusch y su contribución al pensamiento filosófico americano. This paper analyses the work of Rodolfo Kusch remarking his main philosophical proposals through three correlated perspectives. The first perspective refers to phenomenology and culture. The second focuses on the influence of anthropology and the problem of symbols. The third posits a political-philosophical approximation. These perspectives operate interdependently as the background for Kusch’s philosophy and allow us to introduce three “questioning horizons” related to the method, the popular and the indigenous as the central issues of his philosophical work. Thus, these “questioning horizons” build a platform to understand Kusch’s philosophy and his contribution to the Latin American philosophy. (shrink)

Purpose: This systematic review aimed to analyze the impact that the COVID-19 lockdown had on the amount of physical activity performed by university students.Materials and Methods: A systematic electronic search for studies providing information regarding physical activity levels pre and during COVID-19 pandemic in university students was performed up to 20th October 2020 in the databases Cochrane Library, PubMed, SPORTDiscus, and Web of Science. The risk of bias of external validity quality of included studies was assessed by means of those (...) the Newcastle-Ottawa Scale. The quality of the evidence for main outcomes was graded using the Grading of Recommendations Assessment, Development and Evaluation approach.Results and Conclusions: A total of 10 studies were selected. Physical activity levels were assessed by means of questionnaires and accelerometer. Risk of bias was regarded as low and high in six and four investigations, respectively. The quality of evidence was downgraded to low. A significant reduction of physical activity levels were observed in 9 studies. Compared to pre-lockdown values, five studies showed a reduction of light/mild physical activity between 32.5 and 365.5%, while seven studies revealed a reduction of high/vigorous physical activity between 2.9 and 52.8%. Walking, moderate, vigorous, and total physical activity levels have been reduced during the COVID-19 pandemic confinements in university students of different countries. Despite of the reductions, those who met the current minimum PA recommendations before the lockdown generally met the recommendations also during the confinements. (shrink)

In a recent Mind & Society article, Evans (2005) argues for the social and communicative function of conditional statements. In a related article, we argue for satisficing algorithms for mapping conditional statements onto social domains (Eur J Cogn Psychol 16:807–823,2004). The purpose of the present commentary is to integrate these two arguments by proposing a revised pragmatic cues algorithm for pragmatic conditionals.

In 1 Corinthians 15:35–58, Paul combats disagreement in the Corinthian church over the nature of the resurrection. Paul’s argument for the physicality of the resurrection, and his location of the individual’s resurrection within a larger transformation and restoration of all creation, changes how the contemporary church understands and teaches Christian hope, sanctification, and mission.

Las siguientes páginas versan sobre el giro antropológico que se produce en la obra de José Ortega y Gasset en lo que sería el tránsito entre la razón moderna, a la que filósofo español se adhiere en su mocedad –época en que Ortega se decanta por la cultura occidental que con sus raíces en Grecia concibe como la cultura esencial–, y la razón histórico-vital, que, abierta a la pluralidad cultural, se impone en su pensamiento en los primeros años de la (...) década de los años 20 del siglo que dejamos atrás. Frente a la razón moderna europeísta de su pensamiento inicial, Ortega propone en la década de 1920, un tipo de razón vital que incorpora la idea del sentido histórico que es el elemento que definirá de aquí en adelante su pensamiento antropológico. El monismo culturalista que el filósofo español elogiaba en sus primeros años como intelectual, deja paso con el tiempo a un pluralismo de culturas característico de la contemporaneidad. (shrink)

Del maestro Fernando González Ochoa se han dicho y escrito muchas cosas. Se le hatildado de ateo, rebelde, mal hablado; pero se olvida que fue un místico que buscó llegara una comunión con la Intimidad, un hombre amante de la vida; se olvida sulabor de maestro de escuela que quiso formar hombres auténticos, sacándolos de suvida de rebaño y dándoles el lugar que se merecen. El presente trabajo tiene como objetivo,a partir de la lectura de algunas de sus obras, indagar (...) sobre el pensamientoantropológico y educativo del maestro Fernando González Ochoa. Presento al lector alFernando González que encontré a lo largo de mi lectura de sus obras y del diversomaterial consultado para este trabajo. He sido lo más fiel posible a su pensamiento,realizando una actividad hermenéutica en la que busco presentar la comprensión propiadel autor ante el contexto que le tocó vivir, el cual le sirvió de pretexto para escribir sustextos. (shrink)

Se ha planteado la inseparable relación entre desarrollo y el crecimiento paramilitar, configurando así, un modelo paraestatal que articula Criminalidad-Empresa-Estado, cuyo objetivo es imponer un modelo de desarrollo hegemónico en los territorios. Es importante profundizar el análisis de dicho modelo a partir de referencias históricas y la inclusión en el análisis del territorio antioqueño como laboratorio de la estrategia paraestatal de desarrollo, en la que se ubicaran génesis y transformaciones de este.

Desde finales del siglo XX, las investigaciones sobre modernidad, orientadas hacia distintos segmentos del campo cultural, han venido ganando un enorme terreno. Las obras de Walter Benjamin, leídas en esta perspectiva, cobran un gran valor. Se busca explorar cuatro temas benjaminianos: a) algunos aspectos de su concepto de historia; b) el concepto de experiencia, para mostrar su dimensión histórico-crítica con respecto al ascenso de la cultura moderna; c) las afinidades entre el modo en que se desarrolla la visión alegórica en (...) el drama barroco alemán y el modo en que Baudelaire afronta las problemáticas de la modernidad; d) elementos de algunas formas culturales del arte moderno que entusiasman a Benjamin. (shrink)

Resumen: Las siguientes páginas versan sobre la contribución del filósofo español José Ortega y Gasset al campo de la epistemología antropológica. Ortega conocía los avances que se estaban produciendo en el campo de la antropología desde los inicios de esta disciplina en el siglo XIX, que vio la disputa que entonces se producía entre las ciencias sociales y las ciencias naturales. Frente a la razón moderna naturalista y físico/matemática y el método intelectual o el pensamiento claro, lógico o racional, que (...) prevalecía en sus escritos de mocedad, en un segundo momento, Ortega, corrigiendo su punto de vista inicial, se decanta por un tipo de razón histórico-narrativa que convierte en razón antropológica que rescata la idea del “sentido histórico” a partir del cual aborda la pluralidad cultural y el método visionario, místico o fantastical propio de otros grupos humanos, frente al método intelectual por el que se ha decantado el llamado “hombre civilizado” y característico de la cultura occidental. Ortega acabará relativizando la importancia del método lógico y racional que somete al método propio de nuestra ciencia histórica. Según Ortega, progresa ésta en la medida en que sepamos negar metódicamente, ficticiamente, el exclusivismo de nuestra cultura.: The following pages deal with the contribution of the Spanish philosopher José Ortega y Gasset to the field of anthropological epistemology. Ortega was aware of the advances that were taking place in the field of anthropology since the beginning of this discipline in the nineteenth century, which saw the dispute that then took place between the social sciences and the natural sciences. Faced with the modern naturalistic and physical / mathematical reason and the intellectual method or clear, logical or rational thought, which prevailed in his early writings, in a second moment, Ortega, correcting his initial point of view, opts for a type of historical-narrative reason that turns into anthropological reason that rescues the idea of the "historical sense" from which it addresses cultural plurality and the visionary, mystical or fantasy method typical of some human groups, as opposed to the intellectual method by which it is has chosen the so-called "civilized man" characteristic of Western culture. Ortega will end up relativizing the importance of the logical and rational method that he submits to the method of our historical science. According to Ortega, it progresses to the extent that we know how to deny methodically, fictitiously, the exclusivism of our culture. (shrink)

We introduce a new compactness principle which we call the gluing property. For a measurable cardinal [Formula: see text] and a cardinal [Formula: see text], we say that [Formula: see text] has the [Formula: see text]-gluing property if every sequence of [Formula: see text]-many [Formula: see text]-complete ultrafilters on [Formula: see text] can be glued into an extender. We show that every [Formula: see text]-compact cardinal has the [Formula: see text]-gluing property, yet non-necessarily the [Formula: see text]-gluing property. Finally, we (...) compute the exact consistency strength for [Formula: see text] to have the [Formula: see text]-gluing property — this being [Formula: see text]. (shrink)

El presente artículo busca proponer un acercamiento a la influencia del pensamiento de Thomas Hobbes y su obra en el pensamiento económico. En especial en las escuelas marxista, neoclásica y keynesiana. El influjo de su pensamiento puede evidenciarse en el abordaje metodológico, antropológico e institucional. Se ofrece una Mirada sobre la sociedad civil (comercial), el Mercado y el Estado al mismo tiempo. Hobbes ha sido la inspiración de un concepto de Estado monolítico en lo político, en este sentido, la mirada (...) de la economía bajo el concepto de un gran planificador centralizado, tiene importantes antecedentes en este autor. El ejercicio del control social del individuo como propuesta institucional, en varias escuelas de la economía comparten con Hobbes, varios antecedentes que merecen ser analizados. (shrink)

En este artículo analizo el concepto de la democracia como un sistema de justicia procedimental en contraste con la democracia como mecanismo de toma de decisión y ejercicio del poder político de Schumpeter. La idea de la democracia como un sistema de justicia procedimental que expongo está vinculada al pensamiento de John Rawls. Al final del artículo muestro cómo esta conceptualización, en el contexto de las sociedades plurales, garantiza en mejor medida las libertades y la igualdad generando condiciones de estabilidad (...) institucional. (shrink)

Este trabajo se encuadra dentro de una nueva visión de la lógica de Leibniz, la cual pretende mostrar que sus escritos fueron ricos no solamente en proyectos ambiciosos sino también en desarrollos lógico-matematicos concretos. Se demuestra que su “Caracteristica Numerica” que asigna pares de números a las proposiciones categóricas es una semántiea para la cual la silogística aristotélica es correcta y completa, y que el sistema algebraico presentado en Fundamentos de un Cálculo Lógico es una lógica algebraica similar a la (...) de Boole.This work is a contribution to a new view of Leibniz’s logic, pretending to show that his writings were not only rich in projects, but also in concrete logico-mathematical developments. We prove that his “Numerical Characteristic” assigning pairs of numbers to terms of categorical propositions, is a complete and correct semantics for aristotelian syllogistic, and the algebraic system presented in Fundamentals of Logical Calculus is essentially a complete version of boolean algebraic logic. (shrink)

This study intends to vindicate Thomas Aquinas' theory of perception as a key element which is systematically constituent for his theory of knowledge generally. The causal conditions for perception, the physical framework and the resulting perceptual knowledge are analysed.

Resumen: Este artículo constituye una detallada exploración de la profunda transformación experimentada por el concepto de “historia” a la luz del salto intentado por Martin Heidegger desde la metafísica hacia el ámbito del pensamiento (del Ser). En un primer momento, la exposición sigue de cerca la lógica interna del pensar metafísico para demostrar luego con ello el carácter necesariamente metafísico de sus dos maneras de “procesar” la historia: la filosofía de la historia y la historiografía. Desde ahí, el artículo avanza (...) hacia un modo radicalmente nuevo de entender la naturaleza de la historia: aquello que Heidegger llama “el otro inicio”.Palabras clave: historia del ser; historiografía; filosofía de la historia; metafísica; ‘el otro inicio’. (shrink)

Los textos de este volumen ofrecen un enfoque menos frecuentado en torno a la cuestión postmoderna. Se trata de ir más allá del tópico general en las valoraciones de la postmodernidad, y conseguir así que ésta no consista, únicamente, en sus representaciones. Para ello, el volumen da cuenta de la dimensión estética del horizonte postmoderno, por un lado, y de su singular temporalidad, por otro. Desnuda ante el espejo, la postmodernidad descubre sus orígenes, lo mismo que sus carencias.

Greco wants to understand the difference between knowledge generation and transmission. Doing so, he argues, will show that there are substantively different norms governing the two types of knowledge acquisition. I offer an alternative way of cashing out the difference between transmission and generation in non-normative terms.

Atran conjectures that a triggering algorithm for a living- kind module could involve inputs from other modules that detect animacy and intentionality. Here we further speculate about how algorithms for detecting specific intentions could be used to trigger between- or within-species categorization. Such categorization may be adaptively important in Eldredge's energy and information realms.

During the last few months, several pioneer genome‐wide transcriptomic, proteomic and metabolomic studies have revolutionised the understanding of bacterial biological processes, leading to a picture that resembles eukaryotic complexity. Technological advances such as next‐generation high‐throughput sequencing and high‐density oligonucleotide microarrays have allowed the determination, in several bacteria, of the entire boundaries of all expressed transcripts. Consequently, novel RNA‐mediated regulatory mechanisms have been discovered including multifunctional RNAs. Moreover, resolution of bacterial proteome organisation (interactome) and global protein localisation (localizome) have unveiled an (...) unanticipated complexity that highlights the significance of protein multifunctionality and localisation in the cell. Also, analysis of a complete bacterial metabolic network has again revealed a high fraction of multifunctional enzymes and an unexpectedly high level of metabolic responses and adaptation. Altogether, these novel approaches have permitted the deciphering of the entire physiological landscape of one of the smallest bacteria, Mycoplasma pneumoniae. Here, we summarise and discuss recent findings aimed at defining the blueprint of any prokaryote. (shrink)

Resumen:Actualmente, la euforia y la ira deambulan entre las multitudes como oscilaciones ambiguas de miedo y esperanza, pasiones que, en aquella ya lejana modernidad del barroco, Spinoza catalogó como fluctuaciones del ánimo provocadas por afectos inconstantes de alegría y tristeza. Durante el desarrollo del capitalismo, el miedo y la esperanza dejaron de ser pasiones efectivas para llevar a cabo el gobierno de las masas. Ambas fueron reemplazadas por la euforia y la ira, segmentaciones de frecuencias afectivas que dominan los flujos (...) sociales con el propósito de obtener mayores rendimientos en la concentración de capital.Palabras clave: Pasiones; Ira; Euforia; Fluctuaciones; Composiciones de afectos; Consumo; Multitudes; Frecuencias afectivas; Flujos sociales. (shrink)

En el siguiente artículo intentaremos mostrar cómo la definición de Contingencia individual, dentro del discurso de Richard Rorty, genera ciertos problemas. Este autor menciona que debemos deslastrarnos de las siguientes dicotomías conceptuales: objetivo-subjetivo, moralidad-prudencia, apariencia-realidad, esencia-accidente, absoluto-relativo, entre otras. A todo esto Rorty propone un nuevo concepto: Contingencia, el cual sería una definición útil que lograría justificar la desaparición de las concepciones como algo que petrifica el conocimiento y lo hace inútil para entender la realidad, es decir, el conocimiento no (...) sería útil en el momento en que intenta “representar” la realidad porque la vacía. Luego de un recorrido por algunos autores representativos en lo concerniente a la conceptualización de “esencia”, nuestra conclusión es que la definición de Contingencia rortyana es una nueva petrificación de la realidad, es decir, Contingencia también termina “representado” lo que es “real”. Is Contingency an essence? A review of the theory of Contingency in Richard RortyIn the following article, it is shown how the definition of individual Contingency, within the discourse of Richard Rorty, produces certain problems. This author mentions we should put an end of the following conceptual dichotomies: objective-subjective, morality-prudence, appearance-reality, essence-accident, and absolute-relative, among others. To all this Rorty proposes a new concept: Contingency, which could be a useful definition which would achieve the justification of the loss of conceptions as something that petrifies knowledge, and renders it useless for understand reality, i.e., knowledge is not useful in the moment you try to "represent" reality because simply empties it. After a tour of some representative authors with regard to the conceptualization of "essence", our conclusion is that the definition of Rorty's Contingency is a new petrifaction of reality, i.e., Contingency also ends "representing" what is "real.". (shrink)

Este artículo tiene como objetivo fundamental presentar, esquemáticamente, las perspectivas teóricas, las estrategias metodológicas y los resultados de la investigación titulada “Genealogía de las prácticas confesionales en la Reforma Protestante: un análisis histórico de las relaciones de poder”. En la primera parte, se muestra el marco teórico general mediante el cual nos aproximamos a la relación entre el lenguaje y la política. Esto tiene como fin caracterizar el problema con el que la investigación se comprometió y la forma en la (...) que se trató de resolver. De igual modo, en la segunda parte se indica la confesión protestante. Allí se hace énfasis en la problematización de las prácticas sociales asociadas al ascetismo puritano en términos que involucran los conceptos de ejercicio de sí, subjetividad y pliegue. Finalmente, trae a colación el tema de las diferenciaciones políticas en la Colonia para mostrar cómo se puede proceder en el intento de aplicar las formulaciones teóricas venidas de los análisis previos de la investigación a un problema específico de la historia colombiana. Al final, se compilan las conclusiones de cada uno de los estudios. (shrink)

En este trabajo se analiza el recurso cartesiano al Deus veracissimus con el objetivo de mostrar su lugar fundamental en la filosofía de Descartes defendiendo, frente a la tentación de considerarlo un recurso forzado como consecuencia de su intento de salvar la entrada en escena del Deus deceptor, que su defensa es el auténtico objetivo velado de la argumentación cartesiana, quien habría pretendido principalmente presentarlo como alternativa a la imagen de un Dios que estaba sirviendo durante el Renacimiento para censurar (...) o poner en duda el “buen sentido común”. Como se puede observar en este estudio, incluso ocurre más bien lo contrario de lo que podría parecer: es con la intención de mostrar el auténtico sentido de la idea racional, innata y simple de un Dios garante de verdad por lo que recurre al Deus deceptor. (shrink)

Estudio sobre las tres Epochen que distingue Schelling del autodesarrollo de la autoconciencia en el System des transzendentalen idealismus de 1800, poniéndolas en relación con su biografía personal y su periodo de formación filosófica. El objetivo es mostrar en qué sentido Schelling defiende en el System que es justamente en el esfuerzo por querer saber del filósofo que el absoluto acaba por tomar conciencia de sí mismo, no pues tanto en el concepto objetivo, sino en el querer saber y querer (...) saberse. (shrink)

In this paper I analyze the non-conceptualist continuity argument to show that it implies an implausible conception of perceptual experience in animals that are supposed to lack concepts. In order to do this, I show the limitations and implicit premises in the traditional formulations of the argument, and the additional premises needed to use it as an objection against conceptualism. Then, I review studies in cognitive neuroscience, ethology, comparative psychology, developmental psychology, and philosophical considerations to show that the argument implies (...) a conception of animal experience that is at odds with our scientific theories and even with the motivations for adopting non-conceptualism. I conclude that, if we wish to defend the continuity between adult human’s and other animal’s experiences, we should do it by attributing concepts to the latter. (shrink)